写于 2017-05-11 09:01:31| 千赢国际登录| 商业
小说家和诗人克里斯阿巴尼通过电话说:“战争结束后,战争还需要10年才能真正结束。”因此,我在战争的碎片中长大;这是长期困扰我的事情“阿巴尼指的是尼日利亚 - 比亚夫兰战争,这场战争于1967年在他的祖国开始,当时他18个月大,虽然战争持续不到三年,但事实证明这是一场深刻的战争。影响阿巴尼的生活“我记得像18个月大的人一样,不得不寻找蜗牛和灌木肉”,他回忆说“泥土和尘土飞扬的常年气味”这场战争不是阿巴尼的焦点。最近的回忆录“面孔:虚空的制图”,而是在阿巴尼的生活背景中徘徊的总体幽灵“我在内战到达我们的城镇前几周就出生了”,他在The Face的一篇直接提及中写道。相反,The Face更多地是对许多个人,家庭,种族,文化和社会力量的解构,这些力量塑造了Abani的生活2014年发布的电子书,The Face以图片的新封面出版。艺术家Kristen Radtke 2016年春天今年也将发布新一代非洲之声:Tatu,一卷诗歌Abani与Kwame Dawes合作,作为他们在尼日利亚长大的当代非洲文学Abani的许多努力之一,首先被监禁尼日利亚政府在他的第一部小说“董事会大师”出版后于1985年出版,被认为过于政治化。在他的工作内容被政府监禁两次后,最后一次在死囚牢房中,阿巴尼逃到了英格兰。 1991年他从2001年开始在美国生活,现在在伊利诺伊州的埃文斯顿(Evanston)居住,在那里他是西北大学英语教授的董事会。他多次撰写,并出版了七部诗集和六部小说,阿巴尼小心澄清他的作品“不是关于痛苦或痛苦的色情再现”这些年来,他避免公开谈论他在狱中的时间,而不是想要那种体验他的个人叙述的总和相反,他告诉我,他的工作是“反对遗忘”阿巴尼关注的是继承创伤,记忆和特权问题,见证,代理和代表问题。事实上,这些主题可以看出在他的整个职业生涯中 - 从他的诗歌集Kalakuta共和国和他的小说“夜之歌”,探索酷刑和儿童兵幸存者创伤的更多内心方面,到他的小说格雷斯兰,跟随一个男孩试图逃离贫困的贫民区和暴力拉各斯“这是一个整体的想法,你和一代遭受直接创伤的人一起成长,他们的创伤成为你的创伤,让你心碎,”阿巴尼解释说我告诉他最近的一项研究表明,创伤会永久改变一个人的DNA然后,改变后的DNA被传递给后代他没有听说过这项研究,但科学对他来说很有意义。他在尼日利亚及其他地区的战争中所经历的经验“当我通过亚美尼亚种族灭绝与经历大屠杀的人们的孙子孙女和曾孙谈话时,即使他们过了一辈子的生活,这对他们来说也是非常真实的在洛杉矶这种世代相传的痛苦和忧郁有一些非常强大的东西即使你不知道它的直接经验,你仍然会被它的语言所吸引,并因为你没有任何东西而被困反对“面对挑战写作”与大多数人一样,以任何字面的方式思考我的脸让我感到很不舒服,“他告诉我”这个过程让人非常脆弱“但结果仍然是一个强大的,诚实的对生命形成的深刻诗意的解释“来到自我的过程是一个暴力的过程,”阿巴尼说:“我不知道还有另一种方式,即使它不是一个可怕的对身体的暴力,往往是对心灵的暴力无论这个过程多么仁慈,它始终是成长和修剪之间的危险旅程。国家和家庭经常进行不同程度的控制和控制调用并经常制定暴力似乎这是形成和抵制身份的边缘“他描述了他作为尼日利亚父亲和白人英国母亲的儿子在他称之为家的三个主要地方的经历,他写道:”在尼日利亚,我常常因为成为黎巴嫩人,印度人,阿拉伯人或富拉尼而感到困惑,但不是英格兰或美国在这些地方,我是坚定的黑人,来历不明“很难,在暴力侵害黑体的时候,以及黑人生命的呐喊,不要听到阿巴尼的话语中的痛苦当我问他什么时候在他的书中,这句话对他来说意味着,在他第一次写作之后很久,他停顿了一下,然后解释说:“当你在这里是一个黑人时,你永远不是个人;你永远是一个集体白人喜欢成为一个人的想法因此,无论人们已经决定了黑人的集体是什么,这就是你所拥有的,直到证明不是“有这种仇恨爆发的社会原因,但它是不是因为黑人做了什么错事,“阿巴尼继续说道”只是我们正在享有我们有权享有的特权,包括总统职权和基本权利,以及不被杀害的权利,这触发了对失去白人特权的恐惧“阿巴尼探索个人,家庭和文化身份,所有这些都与具有更大社会意义的问题进行对话,创造了一种深度,同情和洞察力的作品”我在中间长大了特权贫穷的贫困,“阿巴尼向我解释说”我有这种双重观点“这使他有能力看到和表达对当代意义的非常”复杂的看法“非洲人“阿巴尼拒绝采用简化方法来理解非洲的身份和文学:”在尼日利亚,在西非,也许我们可以在所有非洲文学中争论,世界的中产阶级观点往往成为非洲的观点。这是一个非洲的观点。问题“允许非洲中产阶级包含所有其他声音的危险是什么? “我们拥有的经济中产阶级的整个概念是来自维多利亚时代的英格兰的概念;它在非洲文化中不存在同样的方式我们试图拥有西方经济中产阶级的所有陷阱而没有基础设施来支持它这意味着我们必须继续让其他人陷入贫困,因为这是制造钱是通过腐败“传统语言中有大量的文学作品,”他解释说,“但除非有人能够被我们试图渗透到的所谓的机构所信任,否则原住民的声音不会得到同样的协议。这是一个可行的声音“当他到达目的地时,我们的谈话就结束了:一个书店他一直在和他的编辑一起开车,并且要从The Face那里读一读。但他脑子里想的不是他会读的选择,而是他的驾车穿越城市小巷的旅程 - 以及如何用他对小说中人物伦理和叙事声音的思考“我认为约鲁巴语中的一条小巷是kora,总结我的工作,“阿巴尼说,他认为最有趣的是头脑中的”小巷“,这些”限制滑点的地方,我们不想在主要街道上处理的所有东西过滤到裂缝中“这是他写作的本质Abani想看看别人常常忽视的人和地方”他说,